新加坡前外長楊文榮上網追CCTV黨慶電視劇「覺醒年代」

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新加坡前外長楊文榮,10年前淡出政壇後仍持續從多維度觀察中國。臨近七一中共建黨百年,楊榮文接受《聯合早報》採訪時說:“紀念中國共產黨的100年,我們是在標記中華民族邁向共和國歷程中的一個里程碑。”

楊文榮提到,上網看了央視的黨慶電視劇《覺醒年代》……观察中国共产党,不能脱离观察中国革命的历史视角……中国革命是人类历史上最伟大的革命。

▲新加坡前外长杨荣文接受《联合早报》专访,畅谈中共建党百年,中共的成就以及中美关系等国际热点课题。(邝启聪摄)

新加坡前外长杨荣文形容,中国革命一波接着一波地延续着,谁该领导人民找寻前路呢?西方制度在中国、在亚洲许多地方都行不通,中国的道路需要中共寻找,而又因为中国体量巨大,革命之路充满曲折,他看到大成就接着大错误、大成就再接着大错误,但始终在学习与寻找道路。

早前曾作为外交部长穿梭在区域与世界各国之间,杨荣文在10年前淡出政坛后仍持续从多维度观察中国。上个月卸下香港嘉里集团高级顾问职务后,他目前是李光耀公共政策学院的访问学者。

受访时,他提到上网看了央视的党庆电视剧《觉醒年代》。他娓娓解释,中华文明在2000年的历史长河里,形成非常深厚的文化。因此,当中国人在清朝末年决心推翻2000年的帝制建立共和时,付出了巨大的努力。《觉醒年代》反映的就是,在辛亥革命、新文化运动和五四运动后,中国内部出现了激烈的辩论,最终诞生中国共产党。作为共和国,中国只有110年,从1911年一直到文化大革命,中国人在思想上经历了持续的革命过程。
來源:新加坡聯合早報

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他认为,像中国这样巨大的国家,一人一票制是一种梦想,国家需要务实做法来凝聚人民的创造力、能量和团结,土地革命就成了中国革命中极为重要的一环,中共又在土地革命中扮演了关键的角色。

土地收归集体成就今日中国

杨荣文以身边观察到的故事举例说,1983年他到中国潮安探访外祖父母时,外祖父屋里天花板下有个用来储藏旧契约的小房间,如今已不存放东西,因为文革时祖父将契约全烧了。

杨荣文解读:这说明,到上世纪六七十年代,有很多人仍希望能取回原有土地和财产,直到文革时期,因为担心惹祸上身才烧毁。

他说:“所以,虽然文革是疯狂的、对数百万人做了可怕的事,但文革清除了土地上的一切产权,之后产权都收归集体。今天的中国,如果要建一座新城、隧道、桥、码头,它都可以做到,而在其他国家由于涉及产权的问题,过程就非常复杂。中国共产党将土地收归集体,成就了今天的中国。”

中国革命的另一关键成就是改变了妇女的地位,中国确定了一夫一妻制与男女平等的地位,结果中国女性可能是亚洲各国中地位最高的。

杨荣文形容,中国革命一波接着一波地延续着,谁该领导人民找寻前路呢?西方的制度在中国、在亚洲许多地方都行不通,中国的道路需要中共寻找,而又因为中国体量巨大,革命之路充满曲折,他看到大成就接着大错误、大成就再接着大错误,但始终在学习与寻找道路。

他坦言,打造中共的统治合法性是非常大的问题,中共今天号称有9000万党员,但质比量重要。

“如果你心术不正,党籍就是负值,而不是正面价值。这是为什么2012年的中共十八大如此重要。习近平接任总书记后,他说如果不制止腐败,最终必然会亡党亡国,因为这涉及了合法性的问题,如果你腐败了,你就不是为人民服务。”

人际关系易生腐败 中国自古都在面对

“习总书记自2013年以来在反腐方面取得的成就,是让人令人惊叹的,没有人会相信到他能做到这么多,但即使如此,腐败也只是杜绝了一半,因为在华人社会里腐败极难根除。”

他分析说,中国是一个由人际关系网络组成的社会,“礼物”是用来表达“礼”,而“礼”表达的正是人际关系。就像过年时,华族的母亲得用心准备红包给亲朋戚友,并且问孩子“谁谁谁给了你多少红包钱?”,大家脑中就形成一个人际关系网络,这个思维本身就可能导致腐败,自古至今中国都面对腐败的问题,所以才会把反腐的希望,寄托在人格化的“包公”身上。

他进一步阐述,也许大数据或数码人民币可以用来防治腐败,但这也只能在未来试验,而且每个方案都会产生新的问题。

他说:“所以你问我中共的未来,回答就是过去100年取得了巨大成就,但未来依然充满挑战,需要一个非常有活力、非常贴近民生和非常开放的执政党。”

从历史展望未来,杨荣文指出,马克思主义进入中国后实现了中国化;未来不论是民主、社会主义或哪种意识形态或信仰,要实现中国化都需要时间,也需要智性的努力,最重要是心要在“对的地方”。

他说:“中国的民族主义需要有开阔的思想与心灵,乐意对外学习又保持谦虚;既了解自己又对他人的经验充满兴趣,在向外学习的同时不去评判他人。那中国将成为伟大的民族、中国共产党就会是领导的力量,而这充满挑战。”

来自 / 联合早报文 /韩咏红

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