中國在東漢時期就已經有“說唱”了？
1957年出土於四川成都的東漢擊鼓說唱俑，直腰、蹺腳、舉槌，滑稽的表情堆疊出滿臉褶子，笑意幾乎要從中漾出來，彷彿下一秒人們就會聽到哄堂大笑。
東漢擊鼓說唱俑(中國國家博物館供圖)
這尊東漢擊鼓說唱俑展現的，正是約2000年前俳優表演說唱的樣子。如今，這尊代表著中華文化最早說唱形式、折射出曲藝和戲曲最初形態的明星文物，就陳列在中國國家博物館中。
近日，由國博聯合中國傳媒大學共同出品的首部原創文物活化舞台劇《盛世歡歌》，令東漢擊鼓說唱俑穿越千年，“活”在了今天的舞台上。
“當我走到擊鼓說唱俑面前時，立刻被它生動的形象所吸引了。”該劇導演、中國傳媒大學表演系副主任楊揚說，它笑容生動，好像自身就帶著滿滿的故事跨越了千年；它是國博的大明星，也因為登上中學歷史課本而廣為人知、自帶流量，在這種實力與流量並存的情況下，大家當即就決定把擊鼓說唱俑作為首個“活化”的國寶。
據資料記載，東漢晚期至蜀漢，是四川地區陶塑藝術發展的高峰期，俑像多為“模製”，入窯燒製後，在表面塗敷白粉，並加彩墨勾繪。這尊擊鼓說唱俑原本亦有彩繪，出土時已剝落。而與別地墓葬隨葬品多車馬、侍衛等不同，在四川發掘的多個墓藏中，如擊鼓說唱俑這般專職於“娛樂”的俑像居多。
汉代的俳优通常边击鼓边歌唱，插科打诨，烘托气氛，亦擅歌舞杂耍。据国博专著记载，俳优在春秋战国时期即已出现，秦汉时尤为盛行。
国博馆藏的一块同样出土于四川成都的东汉“观伎画像砖”就生动刻画了富豪家宴上的百戏表演：跳丸、舞剑、弄瓶，手持长巾的女伎回首翘袖挥巾，乐伎持槌欲击……神态诙谐，浪漫夸张，场面热烈。在舞台剧《盛世欢歌》中，汉代盘鼓舞、角抵戏、乐府古辞《妇病行》等均有体现。
娱乐开怀之外，俳优表演的故事情节亦常引人思考。史学家司马迁就对俳优有很高的评价，他在《史记》中专辟《滑稽列传》记录了齐国淳于髡、楚国优孟和秦朝优旃一类滑稽人物的事迹，并赞其“谈言微中，亦可以解纷”。
《盛世欢歌》正是抓住了说唱俑最鲜明的特色——有趣喜乐，无论个人经历如何起伏，始终保持乐观的生活态度，把快乐带给观众。在剧中，从眼花缭乱的市井百戏，到正襟危坐的朝堂激辩，只见诙谐幽默又智慧乐观的俳优时而高昂唱调，时而幽默对白。传统杂耍、说唱、戏曲艺术与现代话剧、歌剧、舞蹈等艺术的融合，引来台下观众的阵阵掌声和笑声。
舞台剧《盛世欢歌》 (中国国家博物馆供图)
“让文物活起来、历史活起来、文化活起来，用舞台形象让观众更多了解馆藏精品文物，了解中华文明。”据中国国家博物馆党委书记杨帆介绍，该馆近年着力推动馆藏文物活化工程，通过跨界融合开发文物活化舞台剧。《盛世欢歌》经打磨后，有望成为国博的驻场剧目。(完)
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