11月7日是农历九月三十，为中国二十四节气中的“立冬”。敦煌研究院当日梳理归纳了古老敦煌石窟中的塑像、壁画和敦煌遗书中涉及立冬时节使人自身受益的养生、养神良方，即与万物同呼吸。
“冬，终也，万物收藏也。”(《月令七十二候集解》)冬季意味着一年接近尾声，是蛰伏和蓄藏的时节。立冬，就是这万物翕伏的开端。在立冬时，人虽无需为“冬眠”做准备，却也该由动转静，顺应物候变化，调伏身心。“静呼吸”便是利用这自然之间的肃静使人自身受益的养生、养神良方。
“人生以气为本，以息为元，以心为根……息总百脉，一呼则百脉皆开，一吸则百脉皆合。天地化工流行，亦不出呼吸二字。”敦煌遗书《呼吸静功妙诀》中提及的“呼吸原理”，与现代科学亦有相合之处——人类生命活动的关键是能量转换。
一呼一吸之间，皆为“行气”作为维持人体正常运行的“气血”之“气”，来源有三：禀受于父母的“元气”、后天食物营养之“水谷之气”和日精月华之类的自然界空气。行气，便是通过自我控制，使体内的三种气息相互补充调和，达到充盈强健的目的。呼吸的妙处亦是古代医术所追求的核心——长寿。
仔细观察敦煌早期的菩萨形象，时常能发现菩萨的腹部微隆、肚脐突出，似乎画师在勾描晕染时刻意强调了他们的腹部。脐部在禅定调息中起着重要的作用，古人更是将脐中视为人体精血之海，三焦之源，呼吸之根，精神之舍。
还有一些“含蓄”的表达——敦煌壁画、塑像中的若干禅定形象，都在以其气韵神态传达吐纳之间气息的舒缓平和，不难感受其中的淡定和喜悦。莫高窟第259窟禅定佛塑像，体态端庄，正结跏趺坐在佛座上，双手在腹前重叠作禅定印。他双眼微睁，嘴角微扬，在圆润的下巴上留下笑窝，眉毛、鼻子、眼角都露出笑意。
这身禅定佛被称作“东方蒙娜丽莎”，然而它的创作时间要比达·芬奇的“蒙娜丽莎的微笑”早一千多年，神韵却完全不输后者。
敦煌研究院认为，一呼一吸有学问，拿捏好了便是短暂的大脑SPA，在彻底放松的同时使大脑皮层和全身脏器得到休憩和调养；亦可促进血液循环，改善心血管健康状况。在倦意渐深的冬日，不失为想要养生保健、延年益寿的有效途径。(完)
（来源 中新网）