新加坡前外長楊文榮，10年前淡出政壇後仍持續從多維度觀察中國。臨近七一中共建黨百年，楊榮文接受《聯合早報》採訪時說：“紀念中國共產黨的100年，我們是在標記中華民族邁向共和國歷程中的一個里程碑。”
楊文榮提到，上網看了央視的黨慶電視劇《覺醒年代》……观察中国共产党，不能脱离观察中国革命的历史视角……中国革命是人类历史上最伟大的革命。
▲新加坡前外长杨荣文接受《联合早报》专访，畅谈中共建党百年，中共的成就以及中美关系等国际热点课题。（邝启聪摄）
新加坡前外长杨荣文形容，中国革命一波接着一波地延续着，谁该领导人民找寻前路呢？西方制度在中国、在亚洲许多地方都行不通，中国的道路需要中共寻找，而又因为中国体量巨大，革命之路充满曲折，他看到大成就接着大错误、大成就再接着大错误，但始终在学习与寻找道路。
早前曾作为外交部长穿梭在区域与世界各国之间，杨荣文在10年前淡出政坛后仍持续从多维度观察中国。上个月卸下香港嘉里集团高级顾问职务后，他目前是李光耀公共政策学院的访问学者。
受访时，他提到上网看了央视的党庆电视剧《觉醒年代》。他娓娓解释，中华文明在2000年的历史长河里，形成非常深厚的文化。因此，当中国人在清朝末年决心推翻2000年的帝制建立共和时，付出了巨大的努力。《觉醒年代》反映的就是，在辛亥革命、新文化运动和五四运动后，中国内部出现了激烈的辩论，最终诞生中国共产党。作为共和国，中国只有110年，从1911年一直到文化大革命，中国人在思想上经历了持续的革命过程。
來源：新加坡聯合早報
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他认为，像中国这样巨大的国家，一人一票制是一种梦想，国家需要务实做法来凝聚人民的创造力、能量和团结，土地革命就成了中国革命中极为重要的一环，中共又在土地革命中扮演了关键的角色。
土地收归集体成就今日中国
杨荣文以身边观察到的故事举例说，1983年他到中国潮安探访外祖父母时，外祖父屋里天花板下有个用来储藏旧契约的小房间，如今已不存放东西，因为文革时祖父将契约全烧了。
杨荣文解读：这说明，到上世纪六七十年代，有很多人仍希望能取回原有土地和财产，直到文革时期，因为担心惹祸上身才烧毁。
他说：“所以，虽然文革是疯狂的、对数百万人做了可怕的事，但文革清除了土地上的一切产权，之后产权都收归集体。今天的中国，如果要建一座新城、隧道、桥、码头，它都可以做到，而在其他国家由于涉及产权的问题，过程就非常复杂。中国共产党将土地收归集体，成就了今天的中国。”
中国革命的另一关键成就是改变了妇女的地位，中国确定了一夫一妻制与男女平等的地位，结果中国女性可能是亚洲各国中地位最高的。
杨荣文形容，中国革命一波接着一波地延续着，谁该领导人民找寻前路呢？西方的制度在中国、在亚洲许多地方都行不通，中国的道路需要中共寻找，而又因为中国体量巨大，革命之路充满曲折，他看到大成就接着大错误、大成就再接着大错误，但始终在学习与寻找道路。
他坦言，打造中共的统治合法性是非常大的问题，中共今天号称有9000万党员，但质比量重要。
“如果你心术不正，党籍就是负值，而不是正面价值。这是为什么2012年的中共十八大如此重要。习近平接任总书记后，他说如果不制止腐败，最终必然会亡党亡国，因为这涉及了合法性的问题，如果你腐败了，你就不是为人民服务。”
人际关系易生腐败 中国自古都在面对
“习总书记自2013年以来在反腐方面取得的成就，是让人令人惊叹的，没有人会相信到他能做到这么多，但即使如此，腐败也只是杜绝了一半，因为在华人社会里腐败极难根除。”
他分析说，中国是一个由人际关系网络组成的社会，“礼物”是用来表达“礼”，而“礼”表达的正是人际关系。就像过年时，华族的母亲得用心准备红包给亲朋戚友，并且问孩子“谁谁谁给了你多少红包钱？”，大家脑中就形成一个人际关系网络，这个思维本身就可能导致腐败，自古至今中国都面对腐败的问题，所以才会把反腐的希望，寄托在人格化的“包公”身上。
他进一步阐述，也许大数据或数码人民币可以用来防治腐败，但这也只能在未来试验，而且每个方案都会产生新的问题。
他说：“所以你问我中共的未来，回答就是过去100年取得了巨大成就，但未来依然充满挑战，需要一个非常有活力、非常贴近民生和非常开放的执政党。”
从历史展望未来，杨荣文指出，马克思主义进入中国后实现了中国化；未来不论是民主、社会主义或哪种意识形态或信仰，要实现中国化都需要时间，也需要智性的努力，最重要是心要在“对的地方”。
他说：“中国的民族主义需要有开阔的思想与心灵，乐意对外学习又保持谦虚；既了解自己又对他人的经验充满兴趣，在向外学习的同时不去评判他人。那中国将成为伟大的民族、中国共产党就会是领导的力量，而这充满挑战。”
